佛说如何放下一段感情，如何判断自己在受情劫( 三 )
学佛首先要学忘我 ， 要无我 。 你真正理解了什么是忘我什么是无我了 ， 你自然就放下了一些私心、一些自我的欲望了 。 你会为了菩提心、慈悲心 ， 责任心而提起来 ， 而去努力 。
所以说一个学佛的人 ， 在某些方面他比俗人更应该忘我地去努力才对 。 好多俗人是带着一种私心去努力 ， 他的手脚打不开 。
如果是一个真正的佛弟子 ， 没有私心地去努力 ， 你会提得很高提得更快 ， 甚至手脚施展得更顺利 ， 因为你知道你在做什么 ， 你知道该如何去努力 ， 为谁而努力 。
一个学佛的人怎么不能提起来呢？一定要提起来 ， 该提的一定要提 ， 该放的一定要放 。 放下私心 ， 提起责任心 ， 提起慈悲心 。
万行大和尚简介：东华禅寺方丈万行大和尚 ， 一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者 。 15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源 ， 30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……2000年创立东华家风：信教先爱国 ， 学佛先做人 ， 修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今 ， 东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元 ， 并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉 。 从童真入道、闭关证悟 ， 到建寺安僧、讲经说法 ， 历经三十余年 ， 总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》本着普度众生的使命 ， 万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献 ， 殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系 ， 我与社会的关系 ， 我与国家的关系 ， 我与自然的关系 ， 从而获得幸福圆满的人生 。
心里很难过 求教如何放下感情 一 ， ”一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观 。 ”都是妄想生 ， 不要执着妄想 ， 观一切如乾闼婆城 ， 如空谷响 ， 如阳焰 ， 如梦 。 如幻 ， 何必执着 。
二、“若人欲了知 ， 三世一切佛 ， 应观法界性 ， 一切唯心造 。 ”一切都是自心总摄一切 ， 依据自己三时业力而出生活相 ， 自己心造 ， 妄念为因 ， 放下 ， 歇即菩提 。
三、于一切相常观：诸法因缘生 ， 无我 ， 苦 ， 空 ， 都是缘 ， 无作者 ， 依常住真心建立生长 。 众生迷物为己 ， 忘失清净本性 ， 放下万缘贪念 ， 自会找到妙好自性本心 。
佛说“放下” ， 但是佛并没有说怎么去放下 ， 怎么去放下？ 佛曰：一花一世界 ， 一叶一如来 ， 春来花自青 ， 秋至叶飘零 ， 无穷般若心自在 ， 语默动静以自然 。
故 ， 顺其自然 ， 莫因求不得而放不下 。
在修行的路上 ， 既然一时放不下 ， 自然就是择其善者而从之 ， 只是应该在内心观到这一切 ， 本来如幻 ， 并不实有 ， 不以有所得之心而产生慢心这类的心所 ， 就是最好了 。
但做为凡夫 ， 受无始以来的薰习 ， 执一切为实有 ， 或者不是执着这个就是执着那个 ， 在这强势的惯性之下 ， 要狂心顿歇基本上是不可能的事 。 既然一定要被某缘所束 ， 一定会有所执 ， 何不择其善者而从之 。 比如 ， 我人求出离 ， 虽然一时很难狂心顿歇 ， 歇即菩提 ， 那么就不妨施以方便 ， 用执心再修以佛法 ， 而不去攀缘其它恶法 ， 行走在成佛的路上 。
如果能够全部放下 ， 就是佛陀 。 放下我执 ， 放下法执 ， 直至放无可放 ， 自然成就无上智慧 。 名为无上智慧 ， 实则强名为无上智慧 ， 本无无上智慧可得啊 。
虽然还是凡夫 ， 但总是走在解脱的道路上 ， 直至最后终悟诸法如幻 ， 一切缘虚 ， 自然顿时一切放下 。 这个问题其实佛陀 ， 早就有说 ， 既然身心本来如幻 ， 如何还以幻修于幻？就像钻木取火 ， 火一起来 ， 自然钻木还有所钻之木都化为灰烬 。
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